امجد اسلام امجد کا ڈرامہ وارث آج بھی اتنا ہی متعلقہ ہے جتنا 1979 میں تھا۔

یہ اشرافیہ کے استحقاق، جامع اور ارتقائی سیاسی اور اقتصادی تبدیلی کی اہمیت اور آگے بڑھنے کے راستے کے بارے میں بات کرتا ہے۔

1979 کا پی ٹی وی ڈرامہ وارث پرانے دنوں کی ایک کہانی اور ڈرامہ ہے جو آج بھی سیاسی مطابقت کو برقرار رکھتا ہے کہ ہم کس طرح تباہ کن طاقت کے ڈھانچے سے چمٹے ہوئے ہیں۔ کرداروں کو ان کی تمام تر رگڑ اور اخلاقی ابہام کے ساتھ بیک وقت رونما ہونے والی تبدیلی کے کراس کرنٹ کو ظاہر کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ تبدیلی ناگزیر تھی – چاہے مرکزی کردار چوہدری حشمت نے اس کے سامنے جھکنے سے انکار کر دیا ہو۔

امجد اسلام امجد کے وارث ایک دور کی تعریف کرتے ہوئے کھڑے تھے۔ جاگیردار طبقے اور نوآبادیاتی دور کے مراعات کو برقرار رکھنے (اور بڑھتے ہوئے) کے لیے اس کی پرانی یادوں کے درمیان تنازعات ایک بڑھتے ہوئے صنعتی سے پہلے کے شہری معاشرے کے مطالبات کے برعکس نکلتے ہیں۔ بدلہ، دوستی، محبت، دھوکہ دہی، بہن بھائیوں کی دشمنی اور معافی کے محرکات سبھی سماجی و اقتصادی اداروں کی تبدیلی کے پس منظر میں ایک مہاکاوی تعامل میں ضم ہو گئے۔

اگرچہ وارث چوہدری حشمت کے خاندانی ڈرامے اور دلاور کی انتقام اور انصاف کی اندھی جستجو کے چوراہے پر کھیلتا ہے، لیکن اس کی خوبصورتی اس بات میں مضمر ہے کہ یہ کس طرح آگے بڑھنے کا راستہ دکھاتا ہے۔ کرداروں کے لیے آگے کا راستہ، ہاں — لیکن علامتی طور پر ملک کے لیے بھی۔ نوآبادیاتی دور کے مراعات کو ختم کر کے آگے بڑھنے کا ایک راستہ اس کی اشرافیہ اب سب سے بڑھ کر خواہش مند ہے۔ مراعات کے اہرام کی چوٹی پر اپنی حیثیت کو برقرار رکھنے کے لیے آواز اٹھانے والے اپنے پُرتشدد خاندانوں کو ختم کر کے؛ اور اس کے بجائے، تبدیلی کو گلے لگا کر۔

چودھری حشمت آخر میں باعزت تھے اور اپنی زوال پذیری کے ساتھ ہی موت کا انتخاب کیا۔ اپنی مراعات یافتہ زندگی کو اپنی اولاد کو منتقل کرنے سے قاصر اور نااہل، وہ ایک ایسے ڈیم کی ترقی کی علامت کے طور پر تبدیلی کے لیے جھک جاتا ہے جس کے آبی ذخیرے میں جاگیردارانہ ملکیت کو اپنے ساتھ، اپنے تہھانے میں ڈوبنا اور دفن کرنا ہے۔

ادبی نقطہ نظر سے، امجد کی تحریر اس صلاحیت کو ظاہر کرتی ہے جو فن، ڈرامہ اور تحریر میں زندگی، خوبصورتی اور سماجی تبصرے کو یکجا کرنے کے لیے موجود تھی (اور اب بھی موجود ہے)۔ یہ ڈرامہ موجودہ دور کے ردی کی ٹوکری اور خلیل الرحمن قمر اور اوریا مقبول جان جیسے لوگوں کی طرف سے منائے جانے والے فکری دیوالیہ پن کے بالکل برعکس ہے۔
امجد اب نہیں رہے، لیکن وارث کی علامتیں مضبوطی سے متعلقہ رہیں۔ قومی نقطہ نظر سے، وارث ظاہر کرتا ہے کہ ہمیں سیاسی اور اقتصادی تبدیلی کے جامع اور ارتقائی عمل کو جڑ پکڑنے دینا چاہیے تھا، لیکن اس کے بجائے مراعات یافتہ طبقے کے ایک بوسیدہ تغیر کے دوگنا ہونے کا مشاہدہ کر رہے ہیں جو صرف اس صورت میں برقرار رہ سکتے ہیں جب وہ واضح طور پر ہوں۔ اکثریت کو خارج کریں (اور ان کی توہین کریں)۔

جہاں ڈیموں کی تعمیر کے ذریعے دریاؤں کو استعمال کرنے کو بالترتیب توانائی اور خوراک کی حفاظت کے حصول اور برقرار رکھنے کے لیے ایک پیشگی نتیجہ کے طور پر دیکھا گیا، وہیں کہیں ترقی اور خود انحصاری کے مقاصد اور اسباق کھو گئے۔ ایک مضبوط مستقبل کی بنیادیں استوار کرنے کے بجائے، مراعات یافتہ اشرافیہ – خواہ وہ بیوروکریسی کے ارکان ہوں، فوجی ہوں، سیاسی طبقے کے ہوں یا ہم میں سے وہ لوگ جو مراعات کے ہالوں میں داخلے کے لیے بے انتہا خواہش رکھتے ہیں – نے اس سب کو ختم کردیا ہے۔ چونکہ آب و ہوا کی تبدیلی مسلسل سیلاب اور خشک سالی کے اپنے بڑھتے ہوئے چکروں کے ساتھ ایک نئی حقیقت بناتی ہے، اس لیے استحقاق کے یہ رہنما اپنے آپ کو عالمی سامعین کے سامنے متاثرین کے طور پر نئے سرے سے بدلتے ہیں، اگر معاوضہ نہیں تو معاوضہ حاصل کرنے کی امید میں۔

جب چوہدری حشمت اپنے آپ کو اس تہھانے میں بند کر کے نئے حوض کے پانی کی لہریں سنتا ہے، تو اس کے اپنے عقائد کے ساتھ مرنے کا عزم دیکھ کر حیران رہ جاتا ہے۔ موجودہ دور کے مراعات یافتہ اشرافیہ کے عزم کے برعکس جو اپنے ملک کی تباہی کا منصوبہ بناتے ہیں جب وہ اپنے خاندان کے باقی افراد کے ساتھ جب پانی بہت زیادہ ہو جاتا ہے تو جہاز کودنے کی تیاری کرتے ہیں – اپنی رعایا کو تکلیف اور ان کی جگہ ڈوبنے دیتے ہیں۔حوالہ